العطسة القبيحة ، والصوت في العرب : جرس الكلام ، والصوت الضعيف : الذي لا يسمع إلا من قريب لكنه لم يبلغ حد الهمس وهو الصوت الخفي حتى كأنه لم يخرج من فضاء الفم . صورة : هي عامة في ما يصور مشبها بخلق اللّه تعالى من ذوات الروح وغيرها ( عن المغرب ) ، والصورة المستقلة : هي التي لها جسم مستقل بأن لم تصور في شيء من قرطاس أو غيره ويحدث لها ظل كالصنم ولعب الأطفال ، والصورة المنقوشة : هي الصورة التي نقشت في جدار أو خشب أو غيرهما - والنقش : هو الحفر والنتف بالمنقاش ، وقيل في معنى الحديث « لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة » إن السبب في ذلك كونها معصية فاحشية لأن فيها مضاهاة لخلق اللّه وبعضها في صورة ما يعبد من دون اللّه ، وفي الحديث « إن قوما من العراق يصفون اللّه بالصورة والتخطيط ( يعني الجسم ) وهؤلاء المجسمة عليهم اللعنة » ، وتصورت الشيء : أي توهمت صورته فتصور لي ، والتصاوير : التماثيل ، والمصوّر : من أسماء اللّه تعالى لأنه الذي صور جميع الموجودات ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئة مفردة يتميز بها على اختلاف الموجودات وكثرتها ، وفي حديث المدينة « ما بين لابتيها ما بين الصورين إلى الثنية » . الصّوفّية : هم الذين يعتقدون أن الإيمان باللّه وبغيره من الموجودات شيء يلقى في النفس عند تجريدها من العوارض الشهوانية وإقبالها بالفكر على المطلوب ، وقيل : سموا بالصوفية لإستعمالهم لبس الصوف . الصّوم : ( لغة ) هو مطلق الكف والإمساك ، يقال فلان صام عن المشيء أو عن الكلام : أي كف وأمسك عن الكلام ، قال تعالى « فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا » أي نذرت للرحمن صمتا ،